takse musti härgi vankri ette, mujal ei panda rõhku härgade karvade värvi peale (Eesti Kirjandus 1915, lk. 39). Soomes puutume samasuguse motiiviga kokku. Esimene ristiusu piiskopp Henrik määrab surma puhul: „Võta mu luud-liikmed, pane reele, rakenda härjad ette; kus näed härjad väsivat, sinna ehitatagu kirik“ (Hembygden 1910, nr. 1). Pöytyä kirika ehituskoha määravad niisama härjad (Kotiseutu 1914, nr. 7). Elimäe kiriku aseme määrab must härg (Kotiseutu 1913, nr. 11). Vesilahel juhatavad järve lained õige koha kätte (Kotiseutu 1912, nr. 5) jne. Liivlastelgi juhatavad kaks härga kiriku aseme (O. Loorits, Livische Märchen- und Sagenvarianten, lk. 75).
Härjad kirikule koha määramisel kuuluvad rahvusvaheliste motiivide hulka, ei moodusta mingisugust iseäralist momenti Tõllu muistendis. Saksamaal määrab härg Herfordi kirikule aseme (A. Kuhn, Sagen aus Westfalen, 305), kaks härga Wurmlingeni kiriku aseme (Meier, Sagen aus Schwaben, 357) jne.
Rootslased võtavad kiriku aseme määramisel niisama härgi appi. Sipoo kirikule määravad kaksikud härjad ree ees, kivid reel, seismajäämisega ehituskoha, just sama viisi Helsingi, Siuntio, Lohja, Inkoo, Karja, Pohja jne. kirikule, Tammisaares ja Bromarvis aga hobused. Harukorral astuvad härgade asemele vasikad. Igatahes väga palju kirikuid on rootsikeeleliste teadete järele härgade määramisel ehituskoha omandanud (Landtman, Finlands svensk folkdiktning VII, lk. 554—558). Taanlastel tõrjub Krogstrupi kiriku aseme määramisel eesel muud loomad eest (Kamp, Danske folkeminder, lk. 341). Muidu määravad Taanis tavalisesti härjad kiriku aseme (E. T. Kristensen, Danske sagn III, 808—814).
Juba vanadel kreeklastel juhatab lehm Kadmosele ehitatava linna aset (Kurtz, Allgemeine Mythologie, lk. 258).
Härjad esinevad kirikute ehitamises selle muistendi lülina, mis ennast õhtumaa kirikute ümber pununud. Põhjust kiriku aseme otsimiseks on piibel andnud. 1. Saamueli raamatu 6. peatükis jutustatakse, et vilistlased kavatsevad seaduselaeka Iisraeli lastele tagasi saata. Seks võetakse vanker, rakendatakse kaks lehma vankri ette, tõstetakse seaduselaegas vankrile ja lastakse lehmad oma tahtmist minna. Lehmad seisatavad Iisraeli alal suure kivi juures. Seal lõhutakse vanker ja ohverdatakse lehmad. Härgade asemel on piiblis lehmad. Olgu tähendatud, et Eestiski tihti kiriku aseme äramääranud härjad ohverdatakse (Eesti Kirjandus 1915, lk. 42). Kuna suurel maal enamasti igal
34
